Сказки Небесной Бешбармакии

Бешбармакия издавна славится своим Горячим озером. Это место летнего паломничества со всего мира и предмет гордости всех бешбармакцев. Но в последнее время многим бешбармакцам не хватает места или денег на собственном озере.

А в это самое время Казанстакан назначил себя старшим братом Бешбармакии и на правах старшего хочет забрать, как говорится, самые лучшие куски. «Зачем вам это Озеро, вы все равно по своей бедности не сможете его нормально освоить? Отдайте его нам » - так говорят они бешбармакцам, случайно оказавшимся на пляже сплошь забитом казанастаканцами. Теперича они требуют отдать безвозмездно еще 4 бабсионата плюс к 60, которые они прикупили по дешевке. Причем взывают при этом к древней религии Коммуниздии. Еще раньше, при жизни Белых Царей-медвежатников Казанстаканские вожди получили в виде подарка почти всю прекрасную долину Куркура, где покоятся могилы предков-вождей бешбармакцев, а теперь по случаю решили прибрать к рукам последние ошметки Куркуры.

А если мы и не признаем религию Коммуниздию, то должны по мнению казанстаканцев отдать эти лакомые куски «жонеле», из уважения к их нефтяным вышкам. А наши правители в последние 100 лет испытывают какой-то глубочайший комплекс неполноценности перед казанстаканскими ханами и продолжают дарить им земли то за 40 кобыл или за пшеницу, а то и просто за похвалу. Все их поведение запрограммировано этим комплексом. Ну и что из того, что никто из бешбармакцев еще не попал в список богатеев мира «Борбс», а шестнадцать вороватых казанстаканцев там уже обосновались? Это же не означает, что мы должны платить дань в виде лучших земель Бешбармакии и еще искать в этом глубокий прагматический смысл, как заботливо рекомендует гениальный законовзятель Дивана Зануддин Гурманов.

Мы, как бедняк, который приглашает богатого гостя и залезает в долг, чтобы купить буржуйский ананас и аристократическую икру и угодить богатею. Наши вельможи готовы отдать все самое лучшее в Бешбармакии, чтобы заслужить дружелюбный шлепок, типа «жарайсын» от казанстаканского хана.
Наверное, гордость присуща только бедным и простым бешбармакцам?

Был обычный трудовой день. Законовзятели дружно потели, участвуя в дискуссиях, и изображали перед камерами, что именно они творят законы Бешбармакии.

Депутаты малых фрахций добросовестно тянули руки вверх, вели себя примерно, волнуясь, выходили к микрофонам и говорили что-то свое, выстраданное. В это самое время законовзятель Зануддин Гурманов (между прочим, с самым большим размером головы в Диване), с любовью и удовольствием охаживал глазами многочисленную беп-белийскую орду, «как нас много, какая мы сила - я, ты , он , она – вместе целая фрахня» чуть ли ни стихами думал Гурманов. Как вдруг его глаза наткнулись на жалкую кучку законовзятелей-меньшинств.

«Тьфу ты - подумал он, - бывает же такое на свете, глаза б мои не видели, ведь ниче из себя не представляют . Хан по доброте душевной допустил их в Диван, как мартышек для биологического разнообразия, по пальцам ног их пересчитать можно, а все туда же – к микрофону…». И так распалил себя Гурманов, что не заметил, как стал рассуждать вслух: «да малые фрахции - все равно, что дети по залету от случайной связи в переполненном автобусе», нечаянно проговорил он в свой микрофон.

Несколько сидевших рядом мужчин проснулись и мысли их потекли в совсем ином от законотворчества направлении: «…случайная связь, да, вспомнить есть что. Особенно в командировках такое бывало, что до сих пор мурашки по телу. Неужели и дети от таких связей случались? » А законовзятели от социально-озабоченных демократов и динозавров обиделись, заплакали и побежали жаловаться : «А че Гурманов нас обзывает. Пусть попросит у нас прощения. На коленях!». На что глава фрахции беп-белых Эллочка ответила: «Зачем какой-то Гурманов? С превеликим удовольствием это сделаю я…». И сделала.