Два дружбана -Скипер Кандидатов и градоначальник Мусор-Сити Усенка до того расчувствовались на очередном субботнике, куда по традиции согнали разгребать мусор безответных бюджетников, что посадили розан. Этот цветуй - символ любви, нежности и щастья, которые мы беспрерывно, со дня нашего назначения, испытываем друг к другу, к хану и еще раз друг к другу, - объявили они бедолагам, уныло шкребущим землю вениками и граблями. «Пока у них любовь и счастье, у нас, похоже, все субботы будут будут наполнены смыслом их жизни», - с тихим отчаянием вздыхали бешбармакские служивые люди. Отказаться от уборки прилегающих территорий они, по понятным причинам, никак не могли. Да и что по субботам с утра делать дома? Смотреть на опостылевшие лица жен и дармоедов детей? - мещанство это, прости господи. Или сладко спать до обеда после трудовой недели? - это тунеядство, тоже не меньший грех.. Дачные грядки охаживать? - кулацкие замашки. Нет, нет, нет лучше с утречка в субботу эту треклятую в маршрутку втиснуться, веником в морду друг другу ткнуть, грабельками за чью –нибудь симпатичную ягодицу зацепиться, а потом доехать до работы и вместе с коллективом дружно так попылить вениками, если посчастливится и выпить, а там глядишь уже и воскресенье прошло. И снова рабочая неделя. И нам хорошо, и начальство одобряет такой трудовой образ жизни. Только пахнет тут чем-то знакомым до боли, чем-то таким уже прожитым и пройденным по самое « не хочу», одним словом коммуниздией запахло , правда теперь с буржуйским душком. Раньше все равны вроде были перед партией и ГенСеком. А сейчас те, кому и так хорошо и богато живется в Бешбармакии, пытаются отнять законные субботние дни у обычных трудяг. А потом розаны нюхать заставляют, мол, как замечательно пахнет халявный субботний труд тысяч бешбармакцев.
Племена тажикийцев, изрядно одичавшие и оголодавшие после Страшной Холодной зимы, боятся теперь, что из-за нехватки воды не взойдут их посевы. В связи с чем прорвались на территорию Великой Бешбармакии в количестве 500 вооруженных тяпками дехкан и попытались разнести дамбу в Бабкенской губернии. Возглавлял набег государственный местный князек.
Ужас, конечно, и как посмели они? Правда наши пограничные джигиты их остановили. Под дулами автоматов таджикийцы успокоились , а когда одному из них прострелили ногу, то и вовсе взаимопонимание произошло полнейшее. Но в головах простодушных , но справедливых бешбармакцев возникло несколько ненавязчивых вопросов. Сразу оговоримся, что первый их волнует меньше, но все же, а действительно, почему тажикийцам не давали водицы в поливной сезон? Раньше ведь давали. Неужто кому-то из бабкенских местных, наконец, пришла мысль, что и мы великая держава в своем роде, и обидеть теперь можем если че. А кого обычно обижают? Правильно - тех , кто на данный момент послабже. У Бешбармакии , честно сказать, за пазухой куча собственных, сильных, но затаенных обидок на широкоформатный богатый Казанстакан и крупногабаритный многочисленный Тюбетейкастан., а Тажикия, как ни крути, помельче будет. Так вот, туугандар, как будем теперь отношения строить с соседними племенами, чтобы и не поссориться и профит свой выгадать ?. Способны ли наши правители пройти по этому тонкому лезвию?
А другой вопрос уже давно витает над Бешбармакией. Осознают ли, наши чинуши, что бешбармакская водица дорожает день ото дня и скоро займет первое место в списке самых необходимых необходимостей? И в какую сторону они это осознают? В свою пользу или в пользу всей Бешбармакии?
Последние две недели вся Бешбармакия была чрезвычайно озабочена двумя вопросами
( обычно больше одного вопроса: « А когда будут в этом году митинги?» в головах простодушных бешбармакцев не бывает).
А тут целых два: «что с Ханом? С ханом Что?»
Многочисленные версии и слухи опутали Бешбармакию, люди забыли о своих делах, любовницах, долгах и прочих жизненных неурядицах. Случайные и неслучайные встречи начинались не с привычного родимого «кандайсын», а с вопросов о хане, звучали самые невероятные версии :
а) хан поехал проветриться,
б) хан поехал нарастить (заменить) отдельные органы,
в) хан делает пластическую операцию,
г) хан делает липосакцию,
д) хан проверяет телефонную связь со своими визирями
е) в хана стреляли и из него извлекали пули и т. д. и т. п.
Некоторые даже договорились до того, что хан благополучно отбыл в мир иной., а на его место готовят двойника.
Хоп-позиция оказалась жалостливой и не воспользовалась моментом для того, чтобы устроить Дворцовый переворот, а только недоуменно разводила руками и вопрошала небо: « на кого же ты оставил трон родимый?!» И тут же с радостной деловитой активностью рассылала по факсу релизы по поводу отсутствия хана.
От имени Хана Доброго чревовещали то один визирь, то другой визирь. Все заявляли, что он скорее жив, что он шлет поклоны через скипера, и целует всех бешбармакцев троекратно. Бешбармакцы сказали, что не поверят, пока не увидят хана по волшебному ящику. Но визири на этот счет отмалчивались, чем еще более усугубляли худшие подозрения бешбармакцев.
Так и гадали бы люди, что случилось с бешбармакским ханом, если бы в Федеративную Республику Пивнарию, где по слухам и находится с тайной профилактической целью хан Добрый, не наведался по простоте душевной несколько подзабытый экс-главный визирь Алмаз Автомашев. Он и сообщил , что находился на отдыхе у Шашлычников,услышал там про болезнь Хана Доброго и так сильно огорчился, что даже кушать не смог .Когда он не смог три раза, то решил обязательно проведать Хана в Пивнарии, что и сделал.
Автомашев заявил, что у Хана была болезнь альчиков, заморские лекари все уже вылечили, и что Автомашев вместе с ханом даже приняли на грудь, отмечая праздник Невроз. То есть все с нами мужиками в порядке, однако фотки не показал.. Как ни странно, это незамысловатое сообщение успокоило бешбармакцев. Слухи стали понемногу рассеиваться, как утренний сон..Чиновники воодушевились и вернулись к своим обычным делам – воровать, пить, гулять .А работяги – работать..
Экс-законовзятель Дордон Дадырбаев, лишившись зарплаты законовзятеля, решил подзаработать на интервью. Как он сам заявил, поводом к этому стали факты неточных описаний окружающей действительности мира Дордона Дадырбаева. Борзописцы довольно потирают руки, раз такое дело, то можно вообще не брать интервью, а просто придумать его самим. Пока он записывались в очередь на интервью к Дордону Дадырбаеву, он выдал следующую серию своих взглядов. Теперь уже на Законовзятельный и Самозванный Диваны, членом которого он состоит.
« Между нами нет никакой разницы, они ничего не решают, и мы ничего не решаем. Они делают вид, что нас нет и мы делаем вид, что их нет. При этом мы при каждом удобном случае плюемся в друг друга, то есть признаем факт взаимного существования в природе Бешбармакии. Есть небольшое отличие, они получают зарплату, квартиры, машины, секретарш и прочие радости. А мы , напротив, работаем не корысти ради, а токмо из любви побазарить вволю и по душам. Но зато Законовзятельному Дивану этого счастья, в принципе, не дано постичь и они находятся в перманентном экзистенциальном кризисе, потому что утерян ключевой смысл их деятельности. Им остается только мелкими дрязгами заниматься – то есть подсматривать, завидовать и друг дружку подсиживать.»
Так закончил свою речь Дордон Дадырбаев. Ему аплодировали сидя, но недолго.
Маршруточные тарантасы в недалеком будущем станут недоступны большинству простых бешбармакцев и будут причислены к предметам роскоши. Процесс уже пошел. Намедни градоуправление Мусор-сити с легкой руки городской головы Данчика Усенко приняло жизнеутверждающее решение: с носа каждого жителя нашей благословенной страны за проезд днем будут лупить 7 бешей, а ночью – 10 бешей,( видимо, чтобы люди по ночам не шастали, а спали уткнувшись в подмышки своих благоверных.) До того как порешили повысить цены, была для приличия разыграна некая борьба нанайских мальчиков. Вроде как Усенко обещнулся насмерть стоять за интересы безлошадных бешбармакцев, но затем почему-то быстро поменял свое мнение. Раз такое дело покатило, городские законовзятели, решили под шумок повысить цены и на рогатые тарантасы или тролли. Просто так, ради компанейщины.
Простые бешбармакцы недоумевают: но ведь это ударит только по тем, кто и без того беден и кто по ночухе может добраться с работы домой только на тарантасах. «Ну и что? Бегайте трусцой - ответствуют им правители из окошек «Меринов», «Лехусов» и прочих «Роверов. - Закон джунглей гласит, пусть бедным лузерам будет еще хуже, раз он не умеет быть таким богатым хищником, как мы .Пусть он нашем примере учится, как надо быть успешным в Бешбармакии.»
А ведь в Мусор-сити по ночухе еще бродят стаи голодных шакалов и гиен…
Весна пришла, свежие ветры дуют и сносят крыши даже у самых благочинных бешбармакцев, по ночам блеют коты, подростки осыпаются прыщами, а зрелые матроны и их пузатые мужья томятся от неутоленных желаний. Молодежь отчаянно целуется на каждой скамейке, и обнимается под каждым кустиком. Тем временем молодняк партии «Мужское достоинство» решил направить свой весенний гормональный взрыв на благое дело - против больших чиновников Бешбармакии. Юные партийцы требуют, чтобы чинуши подписали некий кодекс бесчестия, то есть отказались от привычных бешбармакских понятий о чести большого начальника. Ведь издавна существует утвержденный свод основополагающих правил для больших, средних и мелких начальников. Вот некоторые выдержки из него.
«…Любой бешбармакский начальник обязан:
1. Быть принципиальным. Самый главный принцип – никаких принципов.
2. Быть целеустремленным. За должность предаст любого и откажется от своей совести..
3. Быть восприимчивым. Воспринимать взятки в любом количестве и качестве.
4. Быть экономным. Чем больше сэкономишь на простых бешбармакцах, тем жирнее будешь жить сам.
5. Быть гибким. При любом хозяине - свой в доску.
6. Блюсти бешбармакские интересы. Если они не противоречат личным интересам.
7. Быть лояльным. К крупным инвесторам, предлагающим хороший процент, если их вопрос будет решен с пользой для них и с убытками для Бешбамакии..
8. Любить бешбармакскую Родину в виде земли, ее недр и природных богатств. А как же? Это же источник личных доходов.
9. Быть хорошим семьянином. Обязан построить несколько больших вилл в Мусор-сити, на Горячем Озере и на малой родине, держать деньги за бугром, прикупить бешбармакской землицы, а также виллы за рубежом, в общем, обеспечить свою семью всем….»
Вот от таких золотых, проверенных временем и впитанных с молоком матери понятий призывает отказаться молодежь. Кто же тогда в начальники захочет пойти?
Законовзятели с удовольствием увеличили денежный фонд скипера в 2 раза.. Но сделали это не из любви к нему, а потому что просто приятно, когда у Дивана много карманных денег. Сам скипер яростно стал уверять всех, что ни один тынчик не потратит на себя, или даже на своего аташку. Интересно, подозрительно подумали законовзятели, а почему он ничего не сказал о других родственниках?
Самым главным аргументом стало то, что теперь будет на что устраивать пьянки – гулянки высоким иноземным гостям., особенно на берегу благословенного Горячего Озера.. «Но ведь и мы там будем и араки вместе пить станем, и тем самым офигенно повышать и без того офигенный престиж Бешбармакии.» - заявил горячий необузданный скипер.
Раньше приходилось выпрашивать деньги во Дворце и унижаться по каждой мелочи Зато теперь самолюбие законовзятельного органа будет защищено пятью с половиной миллионами бешей и привычные удобства можно сделать еще более удобными. Робкий призыв законовзятеля от Социально оОзабоченных демократов. Бахи Бешикова, хоть 20 процентов отдать бешбармакским сиротам, остался неуместным. Пусть о сиротах Хан позаботится, до них ли, когда самим приходится попрошайничать на элитные квартиры, иноземные машины и прочие мелочи жизни?
Ура! 24 марта школьники Бешбармакии и придворные бюджетники будут опять балду гонять, потому как этот весенний денек законовзятели объявили священным праздником отбирания власти у тех, кто никак не может с ней расстаться добровольно. Уже придумана шоу –программа, восстанавливающая события исторического дня и последовавшей за ним исторической ночи. Приглашаются рядовые участники тех событий. С введением этого праздника в Бешбармакии образовалась чертова дюжина свободных дней.
Надо сказать, что законовзятели крепко спорили прежде чем отмели все сомнения и проголосовали за 13 – й праздник. Меньшинство из социально – озабоченных демократов отказывалось признать этот день счастьем всей Бешбармакии, и вопрошало: « А если и вас так же уделают, как тех, кого 24 марта - то что тогда будет, каждый раз дни народной революции менять? Большинство же, а это все беп-белийцы, просто удивлялись на них. « А нас то за что? Почему это день, с которого все хорошее началось в нашей жизни – не праздник? Вот сидим мы в тепле и сытости. Квартиры нам оплачивают из государственной казны, оттуда же деньги и на машины и на шайтан-телефонные разговоры .Мы стали уважаемыми людьми, какую – никакую, а веточку власти из себя представляем. Чем не карнавал души? А если кто не хочет праздновать, пусть себе не празднует. А мы будем праздновать и напьемся в этот день до чертиков. Да, да, именно так и напьемся ».
«Но как же так? - вскричала Социально Озабоченная демократка Розочка Дровосекова – Ведь этот день просто сугубо частный Семейный праздник, пусть в отдельных семьях его и отмечают ! Зачем же моей семье и всей Бешбармакии веселиться и гулять?. Тем более, что ничего и не изменилось ». «Как это ничего не изменилось? А мы? Ведь совсем другие люди в Диване сидят. Да и во Дворце тоже личности совсем не те, что прежде. Правила те же, но антураж то другой. А отдельно взятая семья – это законная ячейка бешбармакского общества и нечего тень на плетень наводить» - ответили беп-белийцы.
Сказано – сделано. Праздник, значит – праздник, без всяких там высоких материй. И заодно обязал Законовзятельный Диван праздновать этот день бывшего Хана Ослепительного и всю его Семью, который как-то незаметно уехал в Моркву ,ни с кем не попрощавшись. Так там и остался - читает тамошним студентам лекции из своей книги «Голография глазами президента»
Бешбармакия издавна славится своим Горячим озером. Это место летнего паломничества со всего мира и предмет гордости всех бешбармакцев. Но в последнее время многим бешбармакцам не хватает места или денег на собственном озере.
А в это самое время Казанстакан назначил себя старшим братом Бешбармакии и на правах старшего хочет забрать, как говорится, самые лучшие куски. «Зачем вам это Озеро, вы все равно по своей бедности не сможете его нормально освоить? Отдайте его нам » - так говорят они бешбармакцам, случайно оказавшимся на пляже сплошь забитом казанастаканцами. Теперича они требуют отдать безвозмездно еще 4 бабсионата плюс к 60, которые они прикупили по дешевке. Причем взывают при этом к древней религии Коммуниздии. Еще раньше, при жизни Белых Царей-медвежатников Казанстаканские вожди получили в виде подарка почти всю прекрасную долину Куркура, где покоятся могилы предков-вождей бешбармакцев, а теперь по случаю решили прибрать к рукам последние ошметки Куркуры.
А если мы и не признаем религию Коммуниздию, то должны по мнению казанстаканцев отдать эти лакомые куски «жонеле», из уважения к их нефтяным вышкам. А наши правители в последние 100 лет испытывают какой-то глубочайший комплекс неполноценности перед казанстаканскими ханами и продолжают дарить им земли то за 40 кобыл или за пшеницу, а то и просто за похвалу. Все их поведение запрограммировано этим комплексом. Ну и что из того, что никто из бешбармакцев еще не попал в список богатеев мира «Борбс», а шестнадцать вороватых казанстаканцев там уже обосновались? Это же не означает, что мы должны платить дань в виде лучших земель Бешбармакии и еще искать в этом глубокий прагматический смысл, как заботливо рекомендует гениальный законовзятель Дивана Зануддин Гурманов.
Мы, как бедняк, который приглашает богатого гостя и залезает в долг, чтобы купить буржуйский ананас и аристократическую икру и угодить богатею. Наши вельможи готовы отдать все самое лучшее в Бешбармакии, чтобы заслужить дружелюбный шлепок, типа «жарайсын» от казанстаканского хана.
Наверное, гордость присуща только бедным и простым бешбармакцам?
В последнюю неделю главная работа всех ТОП-10 чиновников Бешбармакии сосредоточилась возле телефона номер один. Прямо с утречка выстраивается очередь желающих засвидетельствовать почтение и сообщить приятные бешбармакские новости хану Доброму, который находится в кратковременном отпуске в Федеративной Республике Пивнарии. Режим работы больших чинуш перешел в сугубо ночную смену. . Вместо того, чтобы спать возле теплых больших тел своих бывалых супругов-супружниц они сочиняют доклады о беспримерном счастье жизни в Бешбармакии и невероятных трудовых свершениях бешбармакцев в виде удоев,гектаров-центнерови прочих денежных агрегатов М3.. Чтобы прямо с первыми петухами можно было зачитать свои доклады в хип-хоп стиле.
Звучит это примерно так:
сегодня в Бешбармакии все живы-здоровы,
цены сильно поднялись, но мы-то к ним готовы,
а если не готов простой бешбармакец,
то это его, как говорится, траблец,
весь Мусор-сити знает - нам жить клево,
потому что должности у нас не …уевые,
свет отключаем, воду экономим,
рудники забираем, хоп-позицию …издим,
все идет путем, все чики –чики,
пока при должностях мы, пока мы на пике.
Тут вступает совместный хор мальчиков-визирей:
Ла-ла-ла-лала - хану слава !
Ла-ла-ла-лала - его челяди браво!.
А в это время хоп-позиция встрепенулась и что-то заподозрила.. «Агааа.., хан Добрый слинял, а сам отдал приказ, чтобы здесь всех нас растерзали, убили и съели, а он как - бы не при чем.» Стали планироваться всевозможные мероприятия, митинги, народные суды-муды, альтернативный Диван и теневых визирей. Написали петицию в ОНО, так мол и так, хан наш свалил и руководит Бешбармакией заочно по телефону, а зарплату –то получает сполна.
И только простые бешбармакцы не заметили, как отъехал хан Добрый и какая в связи с этим развилась ситуэйшн. А если даже и заметили, то не заморочились, потому что надо беши зарабатывать, чтобы детей прокормить, надо к новым ценами привыкать, чтобы самим не отъехать куда подальше, над просто жить своей единственной и неповторимой жизнью.
Recent Comments